“教化很重要，道德引导是关键。孔子说：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”

“我倒不太赞同，”黄竹梅兴致勃勃地辩论起来，“孔夫子的理想虽好，但现实我更认同胡适的观点。他说，一个肮脏的社会，如果人人讲规则而非空谈道德，最终会变成有人味的正常社会，道德自然回归。反之，一个干净的社会若只谈道德不讲规则，会坠落成伪君子遍地的肮脏社会。”

“有见地！”汪鹏程眼中露出赞赏，他欣赏她的正直爽朗，更喜欢她这独特的思辨能力。

“我学法律出身，比较认同马基雅维利的人性本恶论。”黄竹梅继续阐述，“人类立法的基础，正是认识到人性存在缺陷和功利原罪。霍布斯的性恶论与洛克的社会契约论为现代立法提供了基石。我认为，道德诚信用于约束自我，契约规则用于约束他人。唯有大家共守规则，再辅以人人践行仁义礼智信，社会方能真正和谐。”

“啪啪啪——”后座的余小强鼓起掌来，“黄处长，佩服！难怪汪书记喜欢跟你在一块儿，您懂得真多！”

汪鹏程向黄竹梅投去赞许的目光，悄悄在座位上将手轻轻搭在她的手背上，轻柔一握，满是欣赏。

“我个人偏好儒家，”汪鹏程接话，“尤爱孔子那句‘仁者不忧，智者不惑，勇者不惧’。”

“理想虽美，现实却难，”黄竹梅轻叹，“若人人如此，你在乡镇也不会这般累。可世间几人能做到？”

“黄处长，老汪刚说的啥意思？我听得云里雾里。”余小强忍不住问。

黄竹梅回头耐心解释：“是说，仁者因内心宽广坦荡，故能超脱烦恼；智者因洞察世事本质，故能明辨不惑；勇者因胸怀道义信念，故能一往无前。”

“哇！太厉害了！”余小强又是一阵惊叹。

二人随后又就儒释道三家对“心力”的理解展开了轻松辩论。余小强在后座听得如痴如醉，虽想插话，却深知二人精神世界的交流，自己难以介入。